¿Cómo puede afectar a un hombre el viaje de unos cuantos kilómetros teniendo consciencia que las distancias no son nada, lo mismo que el tiempo que dura dicho viaje, la estancia en aquella tierra no muy lejana y el retorno inevitable luego de poco más de veinticuatro revoluciones de aquel aparatejo que parece gobernar nuestras acciones? Si las distancias y el tiempo, ambas imposibles de precisar a través de nuestros sentidos, no son quienes afectan al hombre, deberá ser, entonces, lo que este hombre ve, oye, piensa y siente al atravesar esas distancias, al dejarse degenerar por el paso del tiempo. Y el tiempo, impasible, parece ser siempre el mismo sin dar muestras de modificar su arrastre senoidal, su extensa curva que nos muestra sus suaves y abruptos cambios de velocidad impíamente; somos nosotros quienes perdemos el rastro de aquél y despertamos un día pensando qué fue del que éramos. Bueno, pues, el que éramos es ahora esto, este ser que ahora se pregunta qué somos en el mundo si apenas nuestra consciencia es capaz de ser coherente consigo misma en breves ciclos que desaprovechamos para cuestionar lo imposible; nos zambullimos hacia dentro de nosotros mismos buscando los límites de nuestra consciencia, la orilla de nuestros pensamientos cuando en verdad deberíamos estar buscando el centro, la causa de nuestra búsqueda de las barreras, del constante elaborar de límites artificiales.
¿Cómo puede afectar a un hombre un viaje? Es difícil saber, pero sabremos que poco o nada si ese viaje es a la costa, donde infinidad de hermosas muchachas se pasean casi desnudas modelando sus esbeltos cuerpos para los extasiados machos que no hacen más que cacarear como gallos, demostrando que son los más apropiados para la reproducción. Yo hice un viaje, un viaje a la costa que duró lo que tarda en arder un cuerpo, y ardí en cuerpo y alma. Soy humano e hice un viaje al centro de la humanidad reducida a su esencia. Hice un viaje a la animalidad ida y vuelta.
martes, febrero 27, 2007
sábado, febrero 17, 2007
Poesía IV
Hay unos pocos temas que parecen obsesionarme de una manera cuasi fanática y ante los cuales me entrego con cierto vano desenfreno. Antes había puesto algunos poemas de mi construcción, la cual es menos arquitectónica que orgánica (siento cierto temor a la perfección, aunque no lo creo injustificado), pero no recuerdo si esta temática en particular la traté. De todas formas creo que merece aclaración el hecho de que no tengo idea de como se puede tabular correctamente en este Blogger que parece odiar las sangrías, así que ciertos espacios que provocaban algunas cesuras en el ritmo de lectura fueron reemplazados por signos que podrían provocar pausas similares, eso es lo que tengo para decir en mi defensa... Y acá va el poema en cuestión.
DE LO INTANGIBLE
por. Facundo Ezequiel
Rescatemos de la memoria
todas aquellas emociones que dejan
dibujar en nuestros pálidos rostros
una sonrisa
olvidemos que no somos lo que fuimos,
recordemos que no seremos jamás
y pensemos que todo lo que vemos
no es más
deberíamos estar más que contentos,
deberíamos estar chochos,
pues pronto saldremos del círculo
y pisaremos la realidad
si hiciéramos un poco de trabajo,
aunque no sea euxhaustivo,
en el futuro
(aún empañado)
hallaríamos huellas
que nos mostrarían el vago significar
del concepto de
»ser
»felicidad
»estar
...
DE LO INTANGIBLE
por. Facundo Ezequiel
Rescatemos de la memoria
todas aquellas emociones que dejan
dibujar en nuestros pálidos rostros
una sonrisa
olvidemos que no somos lo que fuimos,
recordemos que no seremos jamás
y pensemos que todo lo que vemos
no es más
deberíamos estar más que contentos,
deberíamos estar chochos,
pues pronto saldremos del círculo
y pisaremos la realidad
si hiciéramos un poco de trabajo,
aunque no sea euxhaustivo,
en el futuro
(aún empañado)
hallaríamos huellas
que nos mostrarían el vago significar
del concepto de
»ser
»felicidad
»estar
...
sábado, febrero 10, 2007
Facundo Ezequiel dijo...
Revisando algunos archivos encontré una respuesta que le hice a una muchacha chilena, Franky, cuando sentí que sus comentarios comenzaban a ser algo "molestos". Aunque largo, me parece interesante. Y así comienza:
Facundo Ezequiel dijo...
Intuyo que he ofendido su sensibilidad, puesto que cada respuesta que me envía (las cuales agradezco) ha demostrado cierta tolerancia decadente para con mis humildes pensamientos con respecto a sus mensajes anteriores. Con esto lo que quiero decir es que si dibujamos un gráfico con sus correspondientes comentarios a lo largo de una línea temporal, notaremos que los comentarios poco halagüeños vienen en creciente proporción inversa a la cantidad de comentarios de crítica constructiva que encontraremos en los susodichos mensajes. No quiero, al decir esto, crear la falsa ilusión de estar criticándola, porque no es así; vuestra majestad comprenderá que lo único que digo es que, si realmente dibujamos el gráfico mencionado, la línea de los comentarios poco halagüeños irá tan alto que se saldrá del gráfico. Apuesto que al decir la estupidez anterior (si me permite utilizar la palabra, o es que está reservada sólo para usted), visualizó una respuesta para mi aún no agotado mensaje, donde incluiría una detallada explicación de por qué los machos de la raza humana, además de ser inferiores a las hembras, no deberían de poder expresarse a través de métodos comunicativos superiores como el habla y la escritura, los cuales sólo deberían estar vedados para las hembras en casos sumamente excepcionales; sería peligroso que un homo sapiens macho pudiese expresar sus penosos e infantiles sentimientos puesto que podría ser oído.Lamento no ser un adulto completamente desarrollado como usted señorita, y ser simplemente un púber, como usted tan "ingeniosamente" me describió. Lamento, también, ser un ególatra que no hace nada más que criticar lo que le parece equivocado por no coincidir con su opinión, así como lamento no ser el único que sufre en esta tierra.
Apostaría todos mis pelos del culo a que, en cada respuesta que me envía, no hace más que describir su propia paquidermia cuando quiere describir la mía. Perdóneme si la ofendo con mi lenguaje de ser humano inferior, pero no todos logramos tan magistralmente, como lo hace usted, manejar nuestro comportamiento; supongo que soy un simple animal y me encontraría perfecto (aint it too much a word?) atado a una estaca en su patio trasero, pero sólo si eso la hace sentir mejor.
Pero quizás esté siendo demasiado duro y la juzgo demasiado pronto. ¿Sería confortante para usted si me limito a la imitación de métodos expresivos y utilizo los suyos? Quizás así sea digno de usted.
Expresaré mis sentimientos a través de las palabras de alguien más, que me entiende mejor que yo mismo.
De chiquilín te miraba de afuera,
como a esas cosas que nunca se alcanzan,
La ñata contra el vidrioen un azul de frío,
que solo fue después viviendo
igual al mío.
Como una escuela de todas las cosas,
ya de muchacho me diste entre asombros
el cigarrillo,
la fe en mis sueños
y una esperanza de amor.
¿Cómo olvidarte en esta queja,
cafetín de Buenos Aires,
si sos lo único en la vida
que se pareció a mi vieja?
En tu mezcla milagrosa
de sabihondos y suicidas,
yo aprendí filosofía, dados, timba
y la poesía cruelde no pensar más en mí.
Me diste en oro un puñado de amigos,
que son los mismos que alientan mis horas,
José, el de la quimera;
Marcial, que aún cree y espera;
y el flaco Abel, que se nos fue,
pero aún me guía.
Sobre tus mesas que nunca preguntan
lloré una tarde el primer desengaño;
nací a las penas,bebí mis años
y me entregué sin luchar.
O quizás me equivoque en la lengua utilizada; ¿entendería mejor usted el inglés? Si es así, aquí le va:
Come gather 'round people wherever you roam
And admit that the waters around you have grown
And accept it that soon you'll be drenched to the bone
If your time to you is worth savin'
Then you better start swimmin' or you'll sink like a stone,
For the times, they are a changin'
Come writers and critics who prophecies with your pen
And keep your eyes wide the chance won't come again
And don't speak too soon for the wheel's still in spin
And there's no tellin' who that it's namin'
For the loser now will be later to win
For the times they are a-changin'
Come mothers and fathers throughout the land
And don't criticize what you don't understand
Your sons and your daughters are beyond your command
Your old road is rapidly agin'
Please get out of the new one if you can't lend a hand
For the times they are a-changin'
Come senators, congressmen please heed the call
Don't stand in the doorway, don't block up the hall
For he that gets hurt will be he who has stalled
There's a battle outside and it's ragin'
It'll soon shake your windows and rattle your walls
For the times they are a-changin'
The line it is drawn the curse it is cast
The slow one now will later be fast
As the present now will later be past
The order is rapidly fadin'
And the first one now will later be last
For the times they are a-changin'
O tal vez tenga algo en contra de la poesía misma y prefiera, no sé, a algún cantante pop, con moralejas melosas.
Young girl, don't cry
I'll be right here when you're world starts to fall
Young girl it's all right
Your tears will dry you'll soon be free to fly
When you're safe inside your room you tend to dream
Of a place where nothing's harder than it seems
No one ever wants or bothers to explain
Of the heartache life can bring and what it means
When there's no one else
Look inside yourself
Like your oldest friend
Just trust the voice within
Then you'll find your strength
That will guide your way
If you will learn to begin
To trust the voice within
Young girl don't hide
You'll never change if you just run away
Young girl just hold tight
And soon you're gonna see your brighter day
Now in a world where innocence is quickly claimed
it's so hard to stand your ground when you're so afraid
No one reaches out a hand for you to hold
When you're lost outside look inside to your soul
Life is a journey
It can take you anywhere you choose to go
As long as you're learning
You'll find all you'll ever need to know
Don't break it
You'll make it
just don't go forsaking yourself
You know exactly what you can do
No one can stop you
You know that I'm talking to you
When there's no one else
Look inside yourself
Like your oldest friend
Just trust the voice within
Then you'll find the strength
That will guide your way
You'll learn to begin
To trust the voice within
Young girl don't cry
I'll be right here when your world starts to fall
Oh yeah
Esos "oh yeah" me llegan cada vez...
¿Me estaré mostrando demasiado inquisitivo? Si en verdad le llega a molestar lo que digo me alegra, puesto que habremos comprobado a través de un método no muy científico que no estamos solos. Usted mal interpreta muchas veces las señales que el mundo le muestra; cuando usted creía que yo hablaba de la soledad que genera el egoísmo, yo hablaba de la incapacidad de comunicación que genera la abstracción del ser humano en un ambiente no muy propicio para la sinceridad. Y si esta frase le parece confusa, me parecería razonable, ya que, para comprenderla, debería especificar a que ambiente me refiero, aunque obviamente usted debe intuirlo. Hablo del artificio de la tecnología, que no hace más que pretender acercarnos con comunicaciones instantáneas a las antípodas de la tierra, que pretende generar emociones mostrando iconos gestuales, que reemplaza el contacto humano por la representación de éste. Este año, por ejemplo, se ha creado un sweater que posee varios sensores que captan una señal enviada a distancia por otra persona, entonces, unos transmisores especiales producen al receptor, poseedor de este simpático sweater, la sensación de ser abrazado. Verás entonces que, por más poeta que pretenda ser no hablo metáforas, sino, digamos, silogismos.
Para responderle a otro de sus comentarios no muy acertados, debo decirle que no pretendo ser original; eso sería una muestra de patetismo de mi parte y lamento mucho si usted siquiera lo intenta. Por otro lado, y aunque parezca una contradicción, todos somos originales en nuestra individualidad. Me gustaría ponerle aquí unos obvios ejemplos de esto último, pero me temo que sería un inútil gasto de energía, y, después de todo, confío en que tenga la capacidad inteligente suficiente como para poder comprender estas evidencias. ¿O será que usted existe sólo de la boca para afuera? ¡Qué altruista debe ser usted, que no le importan ni sus sufrires ni sus pensares!Sì, ya sè que le di rienda suelta a su criticismo, pero me parece que continùa malinterpretàndome.
Humildemente
Facundo Ezequiel
noviembre 20, 2006
Facundo Ezequiel dijo...
Intuyo que he ofendido su sensibilidad, puesto que cada respuesta que me envía (las cuales agradezco) ha demostrado cierta tolerancia decadente para con mis humildes pensamientos con respecto a sus mensajes anteriores. Con esto lo que quiero decir es que si dibujamos un gráfico con sus correspondientes comentarios a lo largo de una línea temporal, notaremos que los comentarios poco halagüeños vienen en creciente proporción inversa a la cantidad de comentarios de crítica constructiva que encontraremos en los susodichos mensajes. No quiero, al decir esto, crear la falsa ilusión de estar criticándola, porque no es así; vuestra majestad comprenderá que lo único que digo es que, si realmente dibujamos el gráfico mencionado, la línea de los comentarios poco halagüeños irá tan alto que se saldrá del gráfico. Apuesto que al decir la estupidez anterior (si me permite utilizar la palabra, o es que está reservada sólo para usted), visualizó una respuesta para mi aún no agotado mensaje, donde incluiría una detallada explicación de por qué los machos de la raza humana, además de ser inferiores a las hembras, no deberían de poder expresarse a través de métodos comunicativos superiores como el habla y la escritura, los cuales sólo deberían estar vedados para las hembras en casos sumamente excepcionales; sería peligroso que un homo sapiens macho pudiese expresar sus penosos e infantiles sentimientos puesto que podría ser oído.Lamento no ser un adulto completamente desarrollado como usted señorita, y ser simplemente un púber, como usted tan "ingeniosamente" me describió. Lamento, también, ser un ególatra que no hace nada más que criticar lo que le parece equivocado por no coincidir con su opinión, así como lamento no ser el único que sufre en esta tierra.
Apostaría todos mis pelos del culo a que, en cada respuesta que me envía, no hace más que describir su propia paquidermia cuando quiere describir la mía. Perdóneme si la ofendo con mi lenguaje de ser humano inferior, pero no todos logramos tan magistralmente, como lo hace usted, manejar nuestro comportamiento; supongo que soy un simple animal y me encontraría perfecto (aint it too much a word?) atado a una estaca en su patio trasero, pero sólo si eso la hace sentir mejor.
Pero quizás esté siendo demasiado duro y la juzgo demasiado pronto. ¿Sería confortante para usted si me limito a la imitación de métodos expresivos y utilizo los suyos? Quizás así sea digno de usted.
Expresaré mis sentimientos a través de las palabras de alguien más, que me entiende mejor que yo mismo.
De chiquilín te miraba de afuera,
como a esas cosas que nunca se alcanzan,
La ñata contra el vidrioen un azul de frío,
que solo fue después viviendo
igual al mío.
Como una escuela de todas las cosas,
ya de muchacho me diste entre asombros
el cigarrillo,
la fe en mis sueños
y una esperanza de amor.
¿Cómo olvidarte en esta queja,
cafetín de Buenos Aires,
si sos lo único en la vida
que se pareció a mi vieja?
En tu mezcla milagrosa
de sabihondos y suicidas,
yo aprendí filosofía, dados, timba
y la poesía cruelde no pensar más en mí.
Me diste en oro un puñado de amigos,
que son los mismos que alientan mis horas,
José, el de la quimera;
Marcial, que aún cree y espera;
y el flaco Abel, que se nos fue,
pero aún me guía.
Sobre tus mesas que nunca preguntan
lloré una tarde el primer desengaño;
nací a las penas,bebí mis años
y me entregué sin luchar.
O quizás me equivoque en la lengua utilizada; ¿entendería mejor usted el inglés? Si es así, aquí le va:
Come gather 'round people wherever you roam
And admit that the waters around you have grown
And accept it that soon you'll be drenched to the bone
If your time to you is worth savin'
Then you better start swimmin' or you'll sink like a stone,
For the times, they are a changin'
Come writers and critics who prophecies with your pen
And keep your eyes wide the chance won't come again
And don't speak too soon for the wheel's still in spin
And there's no tellin' who that it's namin'
For the loser now will be later to win
For the times they are a-changin'
Come mothers and fathers throughout the land
And don't criticize what you don't understand
Your sons and your daughters are beyond your command
Your old road is rapidly agin'
Please get out of the new one if you can't lend a hand
For the times they are a-changin'
Come senators, congressmen please heed the call
Don't stand in the doorway, don't block up the hall
For he that gets hurt will be he who has stalled
There's a battle outside and it's ragin'
It'll soon shake your windows and rattle your walls
For the times they are a-changin'
The line it is drawn the curse it is cast
The slow one now will later be fast
As the present now will later be past
The order is rapidly fadin'
And the first one now will later be last
For the times they are a-changin'
O tal vez tenga algo en contra de la poesía misma y prefiera, no sé, a algún cantante pop, con moralejas melosas.
Young girl, don't cry
I'll be right here when you're world starts to fall
Young girl it's all right
Your tears will dry you'll soon be free to fly
When you're safe inside your room you tend to dream
Of a place where nothing's harder than it seems
No one ever wants or bothers to explain
Of the heartache life can bring and what it means
When there's no one else
Look inside yourself
Like your oldest friend
Just trust the voice within
Then you'll find your strength
That will guide your way
If you will learn to begin
To trust the voice within
Young girl don't hide
You'll never change if you just run away
Young girl just hold tight
And soon you're gonna see your brighter day
Now in a world where innocence is quickly claimed
it's so hard to stand your ground when you're so afraid
No one reaches out a hand for you to hold
When you're lost outside look inside to your soul
Life is a journey
It can take you anywhere you choose to go
As long as you're learning
You'll find all you'll ever need to know
Don't break it
You'll make it
just don't go forsaking yourself
You know exactly what you can do
No one can stop you
You know that I'm talking to you
When there's no one else
Look inside yourself
Like your oldest friend
Just trust the voice within
Then you'll find the strength
That will guide your way
You'll learn to begin
To trust the voice within
Young girl don't cry
I'll be right here when your world starts to fall
Oh yeah
Esos "oh yeah" me llegan cada vez...
¿Me estaré mostrando demasiado inquisitivo? Si en verdad le llega a molestar lo que digo me alegra, puesto que habremos comprobado a través de un método no muy científico que no estamos solos. Usted mal interpreta muchas veces las señales que el mundo le muestra; cuando usted creía que yo hablaba de la soledad que genera el egoísmo, yo hablaba de la incapacidad de comunicación que genera la abstracción del ser humano en un ambiente no muy propicio para la sinceridad. Y si esta frase le parece confusa, me parecería razonable, ya que, para comprenderla, debería especificar a que ambiente me refiero, aunque obviamente usted debe intuirlo. Hablo del artificio de la tecnología, que no hace más que pretender acercarnos con comunicaciones instantáneas a las antípodas de la tierra, que pretende generar emociones mostrando iconos gestuales, que reemplaza el contacto humano por la representación de éste. Este año, por ejemplo, se ha creado un sweater que posee varios sensores que captan una señal enviada a distancia por otra persona, entonces, unos transmisores especiales producen al receptor, poseedor de este simpático sweater, la sensación de ser abrazado. Verás entonces que, por más poeta que pretenda ser no hablo metáforas, sino, digamos, silogismos.
Para responderle a otro de sus comentarios no muy acertados, debo decirle que no pretendo ser original; eso sería una muestra de patetismo de mi parte y lamento mucho si usted siquiera lo intenta. Por otro lado, y aunque parezca una contradicción, todos somos originales en nuestra individualidad. Me gustaría ponerle aquí unos obvios ejemplos de esto último, pero me temo que sería un inútil gasto de energía, y, después de todo, confío en que tenga la capacidad inteligente suficiente como para poder comprender estas evidencias. ¿O será que usted existe sólo de la boca para afuera? ¡Qué altruista debe ser usted, que no le importan ni sus sufrires ni sus pensares!Sì, ya sè que le di rienda suelta a su criticismo, pero me parece que continùa malinterpretàndome.
Humildemente
Facundo Ezequiel
noviembre 20, 2006
Sobre las religiones I
Hay ciertos problemas que el ser humano, de tan arraigado que se siente en éstos, a causa de la antigüedad milenaria de dichos problemas, ve como irrelevantes o, quizás, como inherentes a la propia raza, razón por la cual se sienten vencidos ante ellos incluso antes de enfrentarlos. El principal de estos problemas, al que aludo aquí sin rodeos, es, por supuesto, la religión; problema que tenemos tan cerca de nuestros ojos que no logramos ver más que nebulosamente.
No estoy muy seguro de quién dijo la siguiente frase, pero debe de haber sido un tipo como Oscar Wilde, alguien que sabía ver las cosas y las exponía a la vista de todos con su particular y práctico sentido del humor: “La religión es el opio de las masas”, nada más acertado. La religión es un sedante de la inteligencia y de la razón y elimina a la lógica como si se tratara de una especie de virus infeccioso; de ningún hombre de religión pueden esperarse signos de buen pensar, pues el hombre religioso es defectuoso. La religión no hace más que ofrecer placer, conformismo, a cambio de obediencia, y la obediencia, para estos seres infectos, es placer, conformismo, facilismo. Por esta razón la religión es un círculo vicioso y tal vez indestructible, porque alimenta la ignorancia y al mismo tiempo se alimenta de ella, la religión ha aprendido, como las garrapatas, a alimentarse de la sangre del cuerpo huésped, enfermándolo.
Toda religión es un conjunto de promesas vanas que requieren un esfuerzo intelectual, un acto de fe, para que éstas se materialicen, es decir, requieren el consentimiento para el subsecuente engaño, además que necesitan, para acreditarse como verdaderas y originarias, declararse como las únicas y para tal meta eligen pruebas por demás imposibles de comprobar, atribuyéndose impulsos, deseos y sentimientos (todos intangibles e inexplicables sino a través de alegorías de muy poco rigor científico) como consecuencias divinas de tal o cual hecho mitológico, cosa que, a mi humilde parecer, no hace más que demostrar no sólo la inexistencia de sus dioses, sino el patetismo de quienes requieren de esos fantasmas de fe y esperanza para existir. Un dios que no sea supremo, que necesite ser comprobado, es decir, que no imprima en cada uno de sus actos y obras su innegable, irrefutable y evidente firma que lo identifique como tal, no merece ser llamado Dios. ¿Cómo podría siquiera existir la duda de que semejante ser exista si fuésemos la creación —la más lograda de hecho— de este Dios? Ahí debo de entrar en desacuerdo con un filósofo bastante conocido: Descartes. Descartes fue el del famoso cogito ergo sum: pienso, luego existo. Claro que expuesto así todo se ve muy lindo, pero en el momento en que Descartes dice que el hecho de que exista, de que esté pensando, es la evidencia de la existencia de un ser superior, es decir, de Dios, me parece que está cometiendo un grosso error; si el pensar me da a mí, por consecuencia, la existencia, estoy más bien diciendo que yo soy Dios, yo soy la consciencia antes de la existencia, yo soy el ente creador del ser, o mi consciencia lo será. Pero esa consciencia es lo que Descartes toma como evidencia de la existencia de Dios porque no ve la manera en que esta consciencia llega a ser antes de ser (es decir, cómo puede existir antes de ser percibida), y decide que la solución más sencilla, como tarde o temprano todo ilustre (bah, ni muy ilustre debe ser para ello) pensador frustrado concluye, es que Dios está detrás de la respuesta que nunca se alcanza; Dios es la materialización de todas nuestros anhelos que sabemos, de forma inconsciente, imposibles, como por ejemplo: la felicidad.
No estoy muy seguro de quién dijo la siguiente frase, pero debe de haber sido un tipo como Oscar Wilde, alguien que sabía ver las cosas y las exponía a la vista de todos con su particular y práctico sentido del humor: “La religión es el opio de las masas”, nada más acertado. La religión es un sedante de la inteligencia y de la razón y elimina a la lógica como si se tratara de una especie de virus infeccioso; de ningún hombre de religión pueden esperarse signos de buen pensar, pues el hombre religioso es defectuoso. La religión no hace más que ofrecer placer, conformismo, a cambio de obediencia, y la obediencia, para estos seres infectos, es placer, conformismo, facilismo. Por esta razón la religión es un círculo vicioso y tal vez indestructible, porque alimenta la ignorancia y al mismo tiempo se alimenta de ella, la religión ha aprendido, como las garrapatas, a alimentarse de la sangre del cuerpo huésped, enfermándolo.
Toda religión es un conjunto de promesas vanas que requieren un esfuerzo intelectual, un acto de fe, para que éstas se materialicen, es decir, requieren el consentimiento para el subsecuente engaño, además que necesitan, para acreditarse como verdaderas y originarias, declararse como las únicas y para tal meta eligen pruebas por demás imposibles de comprobar, atribuyéndose impulsos, deseos y sentimientos (todos intangibles e inexplicables sino a través de alegorías de muy poco rigor científico) como consecuencias divinas de tal o cual hecho mitológico, cosa que, a mi humilde parecer, no hace más que demostrar no sólo la inexistencia de sus dioses, sino el patetismo de quienes requieren de esos fantasmas de fe y esperanza para existir. Un dios que no sea supremo, que necesite ser comprobado, es decir, que no imprima en cada uno de sus actos y obras su innegable, irrefutable y evidente firma que lo identifique como tal, no merece ser llamado Dios. ¿Cómo podría siquiera existir la duda de que semejante ser exista si fuésemos la creación —la más lograda de hecho— de este Dios? Ahí debo de entrar en desacuerdo con un filósofo bastante conocido: Descartes. Descartes fue el del famoso cogito ergo sum: pienso, luego existo. Claro que expuesto así todo se ve muy lindo, pero en el momento en que Descartes dice que el hecho de que exista, de que esté pensando, es la evidencia de la existencia de un ser superior, es decir, de Dios, me parece que está cometiendo un grosso error; si el pensar me da a mí, por consecuencia, la existencia, estoy más bien diciendo que yo soy Dios, yo soy la consciencia antes de la existencia, yo soy el ente creador del ser, o mi consciencia lo será. Pero esa consciencia es lo que Descartes toma como evidencia de la existencia de Dios porque no ve la manera en que esta consciencia llega a ser antes de ser (es decir, cómo puede existir antes de ser percibida), y decide que la solución más sencilla, como tarde o temprano todo ilustre (bah, ni muy ilustre debe ser para ello) pensador frustrado concluye, es que Dios está detrás de la respuesta que nunca se alcanza; Dios es la materialización de todas nuestros anhelos que sabemos, de forma inconsciente, imposibles, como por ejemplo: la felicidad.
I´m down...
Escuchando a Edith Piaf estando en un momento de cierta, cómo decirlo... "bronca ebulliciente"; me siento en una especie de contradicción que alimenta mi fuego interior. Tengo la mandíbula apretada de tal forma que pienso que en cualquier momento se me van a astillar los dientes o se me van a hacer polvo. Ahora la cosa cambió a Charles Mingus (así es la lista de reproducción en mi PC) y me siento verdaderamente acompañado, puesto que recuerdo cierta declaración del mismo Mingus en la que decía que la bronca era lo que lo inspiraba a la hora de componer; ya me dan ganas de poder escribir música y así poder componer, aunque sea, una sola pieza de verdadera buena música que represente esta parte de mí que siento surgir desde la profundidad de mi pequeña alma. ¿No será esto demasiado para mí? Muchos sentimientos, tantas ideas, tantas expectativas, tantos miedos, tanta terquedad, tanto dolor, tanta tristeza, tanto amor desperdiciado, tanta vanidad, tanto vacío, tantos colores sin poder encontrar las formas en las cuales habitar, tanto hastío, tanta excitación sin enfoque... me deprime porque todas estas cosas son, para mí, potencial desperdiciado; todo simplemente porque no tengo idea (aún) de como utilizarlas. (ACÁ PODRÍAN PONER UNOS DOS PUNTOS Y VOLVER A ABRIR EL PARÉNTESIS, PARA QUIENES GUSTAN DEL MAL GUSTO DEL LENGUAJE DE INTERNET)
martes, febrero 06, 2007
Jaleo
Ay! Actualicé mi cuenta de blogger-google-comosea y no sé cuál es el sentido de tanto "jaleo"; malditos empresarios y sus movidas del ****, me tienen cansado, pero sólo porque en verdad no sabía qué escribir y esta entrada es una simple excusa.
It was the kind of laughter that you really don´t know if it´s a laughter or a sorrow ´till you look into the face of the one that´s laughin´. In this case it was a woman, A woman, if you know what I mean.
It was the kind of laughter that you really don´t know if it´s a laughter or a sorrow ´till you look into the face of the one that´s laughin´. In this case it was a woman, A woman, if you know what I mean.
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